1、

2009年5月5日和之后的几天里，泰晤士报、美国之音和自由亚洲等媒体，以及藏人作家唯色的博客，报道了西藏安多拉卜楞寺喇嘛久美被监禁6个月后获释的消息，提到喇嘛久美于2008年9月在一份公诸于世的录像中，以真实身份讲述了08年3月西藏各地发生抗议事件之后，他被当局关押、虐待二十多日几乎致死的真相。08年11月，僧人久美在躲藏了近两个月后，再次在其僧舍被抓走，直到09年5月3日被释放。而在这半年内，喇嘛久美的家人没有得到当局的任何明确说法。在其家人聘请了北京的两位汉人律师之后不久，喇嘛久美以取保候审的方式得到释放。

此次事件，从喇嘛久美的录像公开，到他被捕，再到被释放，都引起了各界的关注。而最后获释，可以说有了个算是好的结局。

2、

对于媒体，“喇嘛久美事件”是个新闻；对于关心西藏的人士，“喇嘛久美事件”是中国镇压西藏的案例；对于藏人，尤其是境内的藏人，除了对当局的谴责和对喇嘛久美的赞佩之外，如果进一步深入分析，“喇嘛久美事件”其实还有重要的启发和深远的意义。

一位以有嫌疑为名被非法关押、遭残酷虐待的藏族僧人，用一个录像，通过美国之音这样一个现代国际媒体，把真相告知了全世界。当他再次被抓走后，在国际媒体广泛报道的压力下，最后在其家人聘请的汉人律师介入时被释放。喇嘛久美虽然经历了监禁，毕竟在不算太长的时间里面出来了，虽然现在还不知道接下来会有什么，但就目前来看，这些具有代表性的因素和合到一起，在藏区太多的不为外界知晓的和太多的巨大的牺牲中，即使不带任何的价值判断和政治观点来理性地审视此次事件，“喇嘛久美事件”堪称藏人和平反抗和揭露当局暴行的成功案例，我们在这里可以看见勇气和智慧极佳的结合。

3、

在讲述黑人运动领袖毕柯反抗南非种族隔离政策的电影《哭喊自由》里，被南非政府软禁中的毕柯想去参加学生运动的仪式时，身边人对他说：“你这样的举动是很危险的”，他回答说：“没错，我这个举动确实很危险，因为南非是个危险的国家。”

同样，生活在一个把藏人，尤其是把藏人僧侣看成是“恐怖分子嫌疑人”，而随时可以予以处理的国家里，已经遭受过两次蛮横逮捕、残酷虐待的喇嘛久美不会不知道自己公开发言的后果。但他深知其危险依然为之，他愿意冒生命的危险来揭露真相。什么叫勇气？这就是勇气！

为了真相和自由，知其不可为而为之的方法有多种。在“喇嘛久美事件”中，我们看到在整个过程，喇嘛久美智慧地发挥了他的勇气：

A：他通过一个国际的、影响力强的、具有公信力的媒体，在一个数码DV制作的短片里真人现身，向全世界讲述了真相；

B：其二十分钟的证词所讲述的一切内容并没有超出中国的法律规定。他并没有越线，而是坚守着实事求是的位置。因此既说出了真相，也不让当局在此问题上有把柄可抓；

另外，以下的因素是此次事件能够成功的重要外因：

C：内外藏人的持续关注和国际媒体的报道；

D：汉人律师的介入；

最后的结果是：喇嘛久美得到了释放，既没有暴力的对抗、激烈流血的冲突、更没有死人。如果他选择沉默或者采取激烈的暴力对抗，或许会得到同情和理解，但不会有像现在这般一面倒的支持和赞扬；如果他的言论和举动有违背中共法律之处，即使他在道义上是正确的，却会给当局监禁他的口实；如果喇嘛久美被关了很久或者献出了生命，虽然他是可敬可歌的，可是如果当事人牺牲了，其他人赋予他再多意义，都只是悲情和追念。高尚的、值得追求的价值也不能让人随意捐命。喇嘛久麦成功而精准地运用了现代媒介和中国法律，避免了悲剧的发生，保有了更多的权利，并最大程度地揭露了真相，这正是他的智慧之处。

4、

从08年9月美国之音公布喇嘛久美的录像视频，随后国际多家媒体的报道，youtube上的热播，到喇嘛久美被捕引起国际媒体的轰动，再到泰晤士报等对喇嘛久美被释放的报道，还有在北京的著名藏人作家唯色的全程推动，喇嘛久美事件一直在国际媒体的极大关注下。

藏人作家唯色以她佛教徒的慈悲关怀之心、对民族责任的勇敢担当，以及丰富及时真实的消息来源和游刃有余的写作才华，随着西藏问题的日益凸显，使她与她的博客举世注目。在她被称为“一个人的媒体”的博客里，藏地很多被当局精心且粗暴隐藏的暗面被勇敢揭露，此次“喇嘛久美事件”就是其中之一。

很难想像如果没有唯色的推力和呼吁，以及国际媒体的报道，包括“喇嘛久美事件”等那么多在藏地的不公，能够引起外界如此关注，而不是被掩盖或不了了之。

德国总统魏兹塞克在读到反对希特勒的“白玫瑰”小组核心成员、后被纳粹的“人民法庭”处以死刑的汉斯兄妹的故事时说：“每一个时代的勇气都重新决定我们的文明”。可以这么说，唯色、喇嘛久美、以及在藏地知名或不知名的、活着或者已经逝去的为自由和平等而努力发声的人们，在这个诡异时代里正在为我们的文明添写着新的内容。

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