近日发生的藏民暴动，给北京八月将召开的奥运会投下了阴云。藏民把四十九年前起义被镇压的仇恨，发泄在己被商业化了的拉萨街头，而且也发展到偏远的四川、甘肃等有喇嘛庙的藏区了。

汉藏的尖锐矛盾，按共产党的观点，是流亡达赖集团策划的又一次闹独立，但明眼人可以看出，把达赖当替罪羊根本是回避现实。真正的矛盾如达赖所说是“对西藏进行的文化灭绝政策”。另一问题，就是经济发展迅速的藏区，除了少数能讲汉语头脑灵活的藏人以外，汉人很快成了西藏的富翁，拉萨城己经成了“小四川”，汉人除了开店经商，还普遍地占据了喇嘛庙，穿上红驾纱扮活佛，为游客算命收钱。不会讲汉语的喇嘛们成了汉人手中的奴隶，汉人的打工仔。

早在毛泽东时代，共产党对待少数民族是软硬兼施，比如藏族、维吾尔族等，在经济上非常优惠，以抵消民族仇恨，瓦解宗教传统，但对待反叛者便立即镇压。六十年代初西藏按共产党“一县留一庙”的政策，二千六百座寺庙的西藏，只留下了七十座，百分之九十七的喇嘛庙被毁。按照毛泽东“喇嘛要回家”的指示，十一万僧侣尼姑配对结婚还俗。但文革开始，藏人以每人平均发四本毛泽东著作的比例，进入了革命加汉化的高峰期。残存的佛教香火也断灭，八十年代，佛国己消失在高原雪域。

北京政府全面成为西藏的政治殖民统治者。九十年代的经济发展更是把西藏变成了汉人吃喝嫖赌的后宫花园。近年修建的青藏铁路又加快了汉化和现代化，使藏人又彻底成为财富方面的二等公民，善经商的新移民和地方各级领导再次成了商业殖民者。

应该说，反现代化和商业化才是这次喇嘛示威和街头暴力的定时炸弹，失去自由的藏人也只能以求独立的极端口号，寻求做人的尊严。

共产党在挖掘整理藏传文化方面，曾做了大量的工作，在开发建设西藏方面几乎倾力而为，但瓦解了西藏传统，毁了藏人的信仰，那是建十个发达西藏族也无法补尝的。如果北京政府继续改变西藏的话，就只能适得其反，这次暴动已经得到了证明。藏民们需要的是尊重，需要的是灵魂的尊严。在他们看来，达赖走了，太阳便下山了，光明和幸福只有赶走殖民统治者才会降临。也正如捷克总统哈韦尔刚上任便公布的观点：“达赖喇嘛是真正的西藏领导人。”但这一天太遥远，也不会实现。

马 建
2008.3.18