中国经济学者茅于轼为辛子陵著的《红太阳的陨落》作序“把毛泽东还原成人”，引起巨大争议，甚至有人要联名公讼茅于轼和辛子陵。茅于轼文章掀起关于毛泽东和执政党的讨论，反映出目前非毛化和拥毛的政治思潮和势力的激烈交锋。

拥毛者当中有人认为以茅于轼为代表的非毛化运动有深厚复杂的政治背景。非毛化人士指出中国毛派卷土重来，还说中共建党周年前夕大搞唱红歌和红色文化是刮文革风。

茅于轼批判毛泽东被人说成为某些政治势力发声。香港科技大学社会学教授丁学良认为没有证据表示茅于轼背后有政治集团或茅批判毛泽东是在为什么势力当传声筒。

丁学良认为对茅于轼的这种指控的批评方式同毛泽东时代的清洗，政治运动，阶级斗争的语言同出一辙，他们不把注意力放到对方讲话的是否有道理、是否有事实基础上面，而是要挖背后阴谋集团，这不利于理性讨论。

毛：政治原子弹

显然关于毛泽东的历史遗产和政治地位的讨论已经超出历史和学术讨论范畴，相关讨论和攻捍事关执政党合法性理论和政治集团利益的得失。丁学良说，中国人评论毛泽东的遗产，无论哪一派，都已经不是纯粹的理论问题，而是涉及政治利益和意识形态目标的问题。

丁学良说那些拥毛的，认为毛泽东代表正确路线的人，他们的主张和观点，很大一部分同他们在毛泽东时代属于哪个阶层，政治光谱上处于哪一段有关。有些人本人和他们前辈甚至是毛泽东时代的受害者，但他们仍然把毛作为正统继承，他们主要是把毛泽东当作一把“刀”。

毛泽东当初在批判赫鲁晓夫的时候讲过，列宁是一把刀，斯大林是一把刀。毛泽东说，否定斯大林，等于丢了一把刀。丁学良说，毛泽东在中国20世纪40年代他成为中共党的领袖后，成了最大的一把“刀”。即使那些毛时代的受害者后来掌权后也不愿意放弃那把“刀”。

丁学良认为，毛泽东遗产的核心部分就是对付民间、反对独立思想、反对自由知识分子。对那些反对人道、人本政治的人来说，毛泽东始终是个政治原子弹。